DEVAM: 204- MESCİD'DE
MUAYYEN BİR YERİ YURT EDİNİP DAİMA ORADA NAMAZ KILMAK HAKKINDA GELEN HADİSLER
BABI
حَدَّثَنَا
يعقوب بْن
حميد بْن
كاسب. حَدَّثَنَا
المغيرة بْن
عَبْدُ
الرحمن
المخزومي، عَن
يزيد بْن أبي
عبيد، عَن
سلمة بْن
الأكوع؛
-
أنه كان يأتي
إلى سبحة
الضحى فيعمد
إلى
الأسطوانة، ،
دون المصحف،
فيصلي قريباً
منها. فأقول
له: ألا تصلي
هاهنا؟ وأشير
إلى بعض نواحي
المسجد.
فيقول: إني
رأيت رَسُول
اللَّهِ صَلَى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسلَّمْ
يتحرى هذا
المقام.
Yezid bin Ebi
Ubeyd (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Seleme bin el-Ekva' (r.a.), kuşluk
namazını kılmaya gelirdi. (Mescid-i Nebevi'deki Osman bin Affan (r.a.)'a ait)
Mushaf'a yakın sütünün yanına giderek ona yakın bir yerde namaz kılardı. Ben
ona :
Niçin şurada
namaz kılmıyorsun? diyerek mescidin bazı taraflarını işaret ederdim. O derdi
ki: Ben, Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'i gördüm. (Namaz kılmak için)
burayı arzulardı.
AÇIKLAMA: Hadis, Seleme b. Ekva (r.a.)'ın kuşluk namazı için
Hz. Osman (r.a.)'ın mushafının bulunduğu yere yakın olan sütun'un bulunduğu
semti seçerek orada kuşluk namazına durmayı itiyad ettiğine delalet eder ve
sebebi sorulduğunda Peygamber (s.a.v.)'in orada namaz kıldığı için Ona uymak ve
feyiz ve bereketini alinak niyetiyle böyle yaptığı verdiği cevaptan anlaşılır
..
Sindi: Bu
hadisten anlaşılıyor ki; Mescidin muayyen bir yerinde çok namaz kılmakta beis
yoktur. Bilhassa büyük zatların izlerinden feyiz almak ve onlara uymakla
bereket kazancı düşüncesiyle böyle davranmakta hiç mahzur yoktur. Bir önceki
hadisteki yasaklama, mescidin muayyen bir yerini tahsis etmek hakkındadır,
demiştir.